-
武威、兰州、天水、宝鸡、西安。 鸠摩罗什到草堂寺以后的十多年的岁月中，他精心静气，只做一件事情，就是翻译经籍共94部425卷，直到公元413年在草堂寺圆寂。 我不信佛，也不懂佛，但我敬重佛。比如我...
郑红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512757960.html
-
一幕幕悲欢离合。不知多少回又多少回，它举起自己摩天的巨臂，像母亲一样召唤着在烟雨凄濛天水苍茫中迷航的渔舟；也不知多少回又多少回，它将自己夕阳中的丽影，投进远方游子思乡的梦，慰藉着他们漂泊的灵魂。它早已...
江东樵夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010867426.html
-
石钟山四号石窟：华严三圣造像 [董增旭 人们对佛教造像的观念，一般认为越古老越好。这种观点，其实已偏离了佛教造像审美的标准，因为中国佛教早期造像，大都模仿印度造像，在中唐以后才逐渐有自已的创造风格，出现了较精致美观的石刻造像，到了唐末宋初才趋于完美与成熟。 纵观我国石窟造像，不管是中原的云岗、龙门石窟，还是西北的新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、永靖炳灵寺石窟、天水积山石窟、宁夏须弥山石窟，...
董增旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084167806.html
-
发现“藏经洞”，藏品丰富令人叹为观止，其中画卷大多是佛教画。敦煌壁画洞窟中属于魏代有二十二个。
甘肃天水麦积山寺窟在南北朝初期是西北佛教的重要中心。其开凿年代上限约在后秦。现存壁画九百余平方米。其中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094670546.html
-
，穿过茂密的竹林，绕过阻挡它的石头，涓涓不息，终为江河，滔滔不绝，直奔大海。所以古人发出“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞？”之感叹。因此，观流水，可以鼓励人们学会处世如流水一样圆融自在；日落时天水相连...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420974662.html
-
正信而不迷信圣严法师
「迷信」有四项特征：盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分。
所谓「盲目崇拜」，就是人云亦云，听说某人神通很灵，就不经理性的思辨而趋之若□。这好像有事时听说找流氓比警察有效，便找流氓帮忙一样。流氓可能在一时间比警察管用，为你解决了当前的问题，但是它的后遗症是可想而知的。
所谓「不合情理」，是指违背因果原则。例如相信「稻无天水不发，人无横财不富」，而不择手段，大做...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html
-
博大精深的中国佛教造像艺术。在魏晋南北朝时期，先后形成了龟兹、凉州、平城、中原、北齐５种不同的造像风格，并为隋唐现实主义的佛教造像风格奠定了基础。隋代的佛像造像，主要分布于甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山...
米根孝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260182178.html
-
668），俗姓赵，甘肃天水人，十二岁时随杜顺到终南山至相寺出家。他曾于《大藏经》前祈求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。他初受教于杜顺，又跟智正学《华严》，后又探讨北魏慧光所撰《...
佚名
|朝圣|至相寺|智俨大师|华严宗祖庭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15251885995.html
-
一668），俗姓赵，甘肃天水人，十二岁时随杜顺到终南山至相寺出家。他曾于《大藏经》前祈求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。他初受教于杜顺，又跟智正学《华严》，后又探讨北魏慧光所撰《...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11271094973.html
-
薛王坪。
薛举称帝后，不断发展自己的势力，攻克天水后，又徙都于天水。十二月，遣仁杲兼并农民武装唐弼军10万人，军势益盛，号称30万，遂谋东进，以争关中，夺取天下。
在薛举称帝的...
佚名
|庄严寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10201921540.html